解放前，境内世居的藏族、蒙古族和部分纳西族信奉藏传佛教格鲁派（黄教）。在各民族民间保留了一些原始宗教信仰，“自然崇拜”、“祖先崇拜”和“鬼魂崇拜”的祭祀活动及一些零星的准宗教现象。

　　1953年，全县有格鲁派大寺3座、小寺17座，萨迦派小寺l座，住寺喇嘛1141人，占总人口的2%。在藏族聚居乡喇嘛占总人数的9. 5%，占男性的20%。民族区域自治政权建立后，中共木里县工委和自治政府贯彻了中共中央和国家“保护宗教信仰自由”的政策，对宗教上层人士实施团结和对广大喇嘛进行爱国主义教育，

　　木里大寺。木里噶丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林（俗称木里大寺），位于桃坝乡你易店村，地处无量河（木里河）中游西岸达尼牙布山东侧，地理坐标为北纬28°9′47″，东经100°50′39″，海拔约2637米的台地上，藏历第十一饶迥阳火猴年（清顺治十三年，1656），由饶迥巴·桑登桑布仿拉萨哲蚌寺的格局奠基并主持修建，历时3年，于1659年初具规模。藏历铁牛年（清顺治十八年，1661）建成20柱大经堂和觉厘佛殿。藏历水虎年(清康熙元年，1662)经堂内壁画上壁画，塑无量佛、弥勒佛、文殊、班禅等坐像。藏历土鸡年（清康熙八年，1669），再次扩建，次年完工。藏历火兔年(清康熙二十六年，1687)，扩建、修葺大经堂。近300年不断扩建、装修、维修而成。整个建筑群占地8万余平方米，是境内最宏大的黄教寺庙。60年代颓圮，1982年重建曲拉殿，1989年重建“年降空”（伏魔殿），1991年落成。

　　康坞大寺。克翁德瓦金索南达吉林（俗称康坞大寺或枯鲁大寺）位于康坞山顶，地理坐标为北纬28°7′47″，东经101°12′39″，海拔3407米的牧区。于藏历第十饶迥阳木蛇年（明万历三十二年，1604）由乃登·崔称桑布主持修建。藏历火狗年(清顺治三年，1646)活佛昂旺衮曲和土司崔称桑布主持修建大殿。后经藏历术龙年(清康熙三年，1664)、木蛇年（清康熙四年，1665）、土马年（清康熙十七年，1678）的陆续扩建已具相当规模。藏历铁猴年（清康熙十九年，1680）十一月初九日，被大火焚毁，由温布

　　<候袭大喇嘛）勒喜嘉措主持重建。藏历铁鸡年（清康熙二十年，1681），五世达赖罗桑嘉措及西藏第巴政府为恢复康坞大寺赐赠金绘唐喀画像51幅、镀金铜佛30尊、《甘珠尔》佛经全部。后经藏历术牛年（清康熙二十四年，1685）到藏历土牛年（清康熙四十八年，1709）数十年不断扩建、维修、装修而成。

　　瓦尔寨大寺。拉顶噶丹达吉林（俗称瓦尔寨大寺），位于沙湾乡木里河东岸杜基山半坡台地上，地理坐标为北纬28°31′47″，东经100°55′，海拔3382米。藏历第十饶

　　迥阳木猴年（明万历十二年，1584）由一世活佛却吉·桑吉嘉措主持修建。当时寺庙规模不大仅有释迦牟尼殿，但香火旺盛，佛事甚隆，附近百姓送子弟入寺剃度为僧踊跃。跨明、清两代经300余年的扩建、维修、装修而成。

　　木里黄教的佛事活动和宗教节日与他地藏传佛教格鲁派基本一致。不逢寺会僧众仅于每天上午聚集大经堂诵经，完毕即回僧舍各自生活。

　　格鲁派的佛事活动与宗教节日紧密联系。木里三大寺分别如期举办，三本寺属寺的喇嘛分赴各大寺参与。解放前和解放初每年为216天，1958年宗教改革后为137天。